...Allí vierais tantas lanzas, todas subir y bajar,
allí vierais tanta adarga romper y agujerear,
las mallas de las lorigas allí vierais quebrantar
y tantos pendones blancos que rojos de sangre están
y tantos buenos caballos que sin sus jinetes van.
A Santiago y a Mahoma todo se vuelve invocar.
Por aquel campo caídos, en un poco de lugar
de moros muertos había unos mil trescientos ya...
El Castillo de Xátiva es una doble fortaleza situada a la sierra Vernisa sobre la ciudad de Xátiva (Valencia, España). Esta fortificación tiene sus orígenes en una construcción ibérica que
aprovechaba una de las partes más altas de la montaña en este punto (Castillo Menor).
Los romanos, posteriormente, al conquistarla, añadieran en el otro
punto elevado que presentaba la montaña una segunda fortaleza que se
comunicaba con el anterior (Castillo Mayor). Ambas fueron
reformadas por los árabes, que además ensancharon la muralla, hasta
hacerla coincidir prácticamente con la actualmente conocida. Después,
con mayores o menores reformas, estas murallas y el castillo afrontaron
la conquista de Jaime I, la rebelión de las Germanías y la Guerra de Sucesión. Durante casi toda la existencia del Reino de Valencia, el Castillo de Xátiva y la misma ciudad fueran una plaza muy importante para este. El
motivo era que Xátiva era la entrada natural desde el Reino de Castilla
y, por lo tanto, era un punto clave en el control del reino. Si bien es
cierto que con la unificación de las coronas hispánicas (que no de los
reinos), este papel no fue tan importante; el hecho de que continuara
siendo una prisión de Estado durante el siglo XVI y que Xátiva era la
capital de la Gobernación allende el Júcar y la segunda ciudad del
Reino, hicieron que el Castillo continuara jugando un papel importante
hasta la Guerra de Sucesión. Sin duda este es uno de los que visitaré próximamente.
Este castillo por suerte lo tengo también bastante cerca de casa pudiéndolo visitar y observar con bastante asiduidad.
El castillo de Castalla, en la provincia de Alicante (España), es una fortaleza de origen islámico construida en el siglo XI sobre
restos del neolítico y, posteriormente de época íbero-romana, con reformas posteriores que introducen características cristianas de los siglos XIV-XVI. Está situada un cerro sobre la
población y el curso del río Verde.
La fortificación de forma alargada y delimitada por lienzos de muro
recto de tapial con cubos cilíndricos, consta de tres partes: las
murallas, la Torre del Homenaje, llamada Torre Grossa, y el palacio.
En el recinto, que ocupaba una gran superficie, son visibles otras
torres y lienzos de murallas, dependencias dispersas en la franja
central, así como un aljibe de grandes dimensiones.
El palacio de los siglos XIV y XV, está situado en la parte de más
anchura. De planta rectangular con dos torres circulares dispuestas en
diagonal, se desarrolla alrededor de un patio, bajo el que se sitúa un
aljibe.
La Torre Grossa, del siglo XVI, se ubica en la parte central del
recinto. De planta circular construida en tapial, remarca su acceso con
sillería con dovelas de gran canto, observándose también restos de
molduras góticas en diversas estancias.
La muralla principal, fue el último elemento incorporado a la fortaleza y terminada en la segunda mitad del siglo XVI.
Este fue uno de los primeros castillos que conocí cuando aún era bastante pequeña.
La verdad, es que fue uno de mis primeros contactos con este tipo de infraestructuras.
Al ser mi primer contacto con un castillo medieval, lo tengo como uno de mis favoritos.
Además con el tiempo fui conociendo más características del mismo y al estudiar Historia, fui conociendo muchos más detalles sobre el mismo: desde quienes poblaban este recinto y su arrabal, hasta sus modificaciones a través de los años.
Este castillo probablemente sea uno de los mas estudiados en la provincia, lo cual hace mas accesible su conocimiento. Por este motivo os voy a remitir en primer lugar, a un par enlaces que pueden resultar interesantes.
El Palacio de Altamira, o Alcàsser de la Senyoria, se levanta
junto al cauce del Vinalopó, en un ángulo noroeste de antigua ciudad
amurallada, de cuyo sistema defensivo, junto con la Calahorra y la torre
del Consell, constituían el elemento más significativo.
Tenemos escasos testimonios del Elche
andalusí. Los baños, los vestigios que permanecen en la trama urbana del
arrabal, así como en el trazado de las acequias, y los restos de la
fortificación de la ciudad son los más evidentes. La primera referencia
escrita de Ilš procede del Pacto de Tudmir, firmado en el año
713, entre el gobernador musulmán ‘Abd al-Azīz y el noble visigodo
Teodomiro. Esta población se identifica con La Alcudia, que quedaría
deshabitada en el siglo VIII.
La
implantación de la sociedad islámica supuso la ocupación de ciudades y
el establecimiento de comunidades campesinas en alquerías o poblados
fortificados. Este pudo ser el caso del actual yacimiento de la sierra
del Castellar. Su carácter estratégico en altura podría explicarse en el
convulso contexto del final del califato y el advenimiento de las
taifas, aunque futuras excavaciones podrán confirmar o no estos datos.
En todo caso, los primeros indicios de ocupación de la madīna(t) Ilš
se remontan a la segunda mitad del siglo X, consolidándose en la
siguiente centuria. Los baños y los lugares de habitación que hoy
afloran en las intervenciones arqueológicas se edificaron en este
momento y generaron, prácticamente, lo que hoy conocemos como el centro
de la ciudad de Elche y que, con la llegada del poder almohade, a
mediados del siglo XII, le permitió erigirse como uno de los principales
centros urbanos de Sarq al-Andalus.
De
estos primeros años, o principios del siglo XI, proceden los restos de
viviendas hallados en el palacio de Altamira en los trabajos previos a
su acondicionamiento museístico. En el año 1147, el poeta ibn Bassīn
copia un relato de 1061 de Muhammad ibn Muslin en el que se nombra
Elche, definiéndola como un “campamento”, lo que hace pensar que ya
tenía un recinto amurallado. Es decir, sería a principios del siglo XI
cuando la población, habitada desde mediados del siglo X por un reducido
número de habitantes, se amuralla.
Los
datos arqueológicos confirman que, en el primer tercio del siglo XI,
aparece ya construida la muralla, consistente en una cerca realizada con
tapial sobre la arcilla base del terreno y provista de pequeñas torres.
Posteriormente,
en época almorávide, se produce una importante remodelación del sistema
defensivo de la ciudad: se construye una torre exenta (denominada de
homenaje), uno (o dos) torreones en la muralla y una entrada monumental
en codo (o recodo), junto a la torre del homenaje, que da paso a la
medina desde el rio.
La puerta
estaba defendida desde el este por la torre, que contaba con un aljibe
en su planta baja. Solo esta planta es islámica, ya que fue reconstruida
con dos alturas más en época cristiana. En origen, la torre debía de
tener, de acuerdo con los estudios metrológicos realizados, veintisiete
metros de altura. Desde ella se accedía a la parte superior de la puerta
para el mejor control y defensa de la entrada en esta zona junto al
río.
Las torres se situaban en
lugares estratégicos, junto a caminos o en zonas a reforzar, como el
curso del río. Inmediatas, una serie de puertas: la Calahorra en la zona
oriental, junto al camino de Alicante; la de Guardamar, en la zona sur,
y la entrada desde el río, que se hacía por la puerta citada,
descubierta en 2004 en los trabajos arqueológicos realizados con
anterioridad a la rehabilitación del alcázar para su uso museístico.
También
en esta época se procedería a la construcción de una nueva línea de
muralla que engloba la alineación anterior, mediante el relleno del
espacio intermedio. En las excavaciones realizadas en las denominadas Cases de la Mare de Déu,
en la línea noreste del palacio, se descubrieron setenta metros
lineales de muralla, que hoy se pueden observar desde las instalaciones
del museo. Además, se descubrió, un foso paralelo a dicha muralla, con
una anchura media de veintiún metros y una profundidad total cercana a
los cinco metros y medio.
Relacionada
con el sistema de muralla y foso se encuentra la torre de la Cova,
llamada así porque su consistente relleno interno de tierra fue horadado
para construir una vivienda que estuvo habitada hasta los años sesenta
del siglo XX. Debió de construirse en el mismo momento que la muralla.
En
estos momentos, también se refuerza la muralla, al oeste, frente al
camino de Alicante (actual plaza de Santa Isabel), adelantando la línea
de muralla y englobando la anterior, que queda como lienzo trasero,
formando una plataforma de considerable anchura (aproximadamente unos
ocho metros). También en esta zona se documenta la existencia de foso y
en ella se encuentra el elemento más destacado de la muralla: la torre
de la Calahorra. En su lugar habría anteriormente, en época
califal-taifal, un torreón sobre cuyos cimientos se alzaría la torre.
Originariamente, era más alta, pero los terremotos de 1648 y 1829
derribaron dos alturas. Las excavaciones han sacado a la luz la
existencia de la protección por medio de foso, tanto en la zona externa
hacia el camino de Alicante como en la interna hacia la medina
amurallada.
Se trata de una de las construcciones que tengo más próxima a mi lugar de residencia habitual y además es un lugar que tengo bastante visitado y reconocido. Ahora, me dispongo mencionar un par de enlaces que pueden resultar de interés para conocer otros detalles técnicos de la construcción y así podáis ampliar vuestra información sobre el mismo.
El castillo de Sagunto es uno de los más representativos de la provincia de Valencia (España).
Es una fortaleza situada en lo alto del cerro que protege la ciudad de Sagunto (Valencia), declarado Monumento Nacional en 1931.
La presencia del castillo es tan antigua como el origen de la ciudad y ya los íberos establecieron allí su primer asentamiento, Arse. Tradicionalmente se habla del castillo romano, haciendo con ello referencia a la civilización que más ha marcado este monumento y donde se encontraba Saguntum.
Sin embargo, en el castillo quedan pocos restos de origen romano y es
un mosaico de culturas y civilizaciones (íberos, romanos, godos, árabes). La fortaleza fue utilizada por las tropas francesas durante la Guerra de la Independencia en el inicio del siglo XIX.
Se encuentra dividido en siete plazas o recintos independientes: la
plaza de Almenara, la plaza de Armas, la plaza de la Conejera, la plaza
de la Ciudadela, la plaza Dos de Mayo, la plaza de San Fernando y
Estudiantes. En el interior de las murallas, que se extienden un kilómetro a lo largo de la montaña, en el Antiquarium Epigráfico se puede contemplar una parte de la colección epigráfica más completa y significativa de la península ibérica.
Las inscripciones recogen los aspectos más destacados y notables de la
sociedad saguntina en distintas épocas. Muy cerca de la cara norte de
las murallas se encuentra el teatro romano.
Para mi particularmente tiene algo especial .Me gusta cuando voy a Sagunto por cualquier motivo, salir de a la calle, mirar hacia arriba, ver el castillo y sentir que ya estoy en casa.
Como siempre os voy a adjuntar un par de enlaces de interés donde podréis encontrar diversa información que puede ayudaros.
También quiero citar una lectura relacionada con las exavaciones en Sagunto :
-González, S. M. (1923). Excavaciones de Sagunto: Memoria. Madrid: Rev. de Arch.Centro Arqueológico Saguntino (Sagunto, España). (2005). [Plaza de la Morería de Sagunto]. Sagunto, Valencia: Centro Arqueológico Saguntino.
Esta fortificación, de supuesto período califal (siglo X), se
encuentra situada en la comarca de Serrans en la provincia de Valencia
(España), siendo cruce de caminos entre el territorio valenciano y el
aragonés. La situación geográfica, la ubicación del castillo y su
trayectoria histórica reflejan la importancia de esta estructura y,
también de lo que representó en su día este municipio. Este ha sido uno de los que he ido descubriendo recientemente.
¿Puede ser que ...? ¿No
te has preguntado alguna vez, como son los castillos que tenemos a
nuestro alrededor? ¿Cómo estaban construidos? ¿Con qué técnicas? ¿Por
qué está ubicado en una zona concreta y no en otra?, y así podemos
añadir un largo etcétera... Espero
que con mi pequeña aportación a través de diversos enlaces, artículos y otras aportaciones, podáis conocer un poco más este mundo. Para comenzar recomiendo recordar episodios como:
La caída del Imperio Romano en Occidente en el siguiente enlace
Hola a todos los que os acercáis a este pequeño espacio web.
Con este blog quiero comenzar un pequeño camino, para aquellos más curiosos o bien los que necesitéis de algún artículo e información para tareas concretas ó bien por mera curiosidad, para acercar blogs, páginas web de interés y artículos científicos sobre esta materia a vuestras manos.
Con ello quiero hacer más fácil la búsqueda de información relacionada, en este caso, con castillos y fortalezas y, conseguir que este blog actúe como catapulta hacia la diversa información en la web y conduciros a esos rincones difíciles de encontrar.
Para esta ardua tarea dejaré en las diferentes entradas enlaces interesantes que van desde blogs relacionados con el tema , hasta artículos científicos de colectivos especializados en el ámbito de la historia , la arqueologia , etc...
En esta entrada y para empezar os voy a recomendar un par de libros.
Son lecturas que hablan de forma científico-divulgativa sobre la España islámica y cristiana:
-Bonnassie, P., Guichard, P., Gerbet, M.-C., & Hervàs, B. (2001). Las Españas medievales. Barcelona: Crítica.
-Guichard, P. (1976). Un señor musulman en la España cristiana: El "Ra'is" de Crevillente (1243-1318). Alicante: A.G. Gutenberg.
-Guichard, P. (1979). Toponimia y geografía musulmana de Valencia. Zaragoza: Anubar.
-Gutiérrez, L. S. (1996). La cora de Tudmīr de la antigüedad tardía al mundo islámico: Poblamiento y cultura material. Madrid: École des hautes études hispaniques-Casa de Velázquez.
-Gutiérrez, L. S. (2001). Arqueología: Introducción a la historia material de las sociedades del pasado. Alicante: Universidad de Alicante.
- Gutiérrez, L. S., & In Grau, M. I. (2013). De la estructura doméstica al espacio social: Lecturas arqueológicas del uso social del espacio. San Vicente del Raspeig: Publicaciones de la Universidad de Alicante.
-Lampérez, . R. V. (1930). Historia de la arquitectura cristiana española en la edad media según el estudio de los elementos y los monumentos. Madrid: Espasa-Calpe, s.a.
-Lampérez, . R. V. (1999). Historia de la arquitectura cristiana española en la edad media. Valladolid: Ámbito.
-Semana de Estudios Medievales, & In Iglesia, D. J. I. (2010). Monasterios, espacio y sociedad en la España cristiana medieval. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos.